基本介紹
黎族鼻簫，黎語(yǔ)稱雖勞、屯卡、圓哈，與普通的樂(lè)器簫有所不同，一般使用鼻子來(lái)吹奏，是黎族富有特色的邊棱氣鳴樂(lè)器，歷史久遠(yuǎn)，十分獨(dú)特。
歷史由來(lái)
黎族鼻簫歷史久遠(yuǎn)，一千多年前已在我國(guó)海南島民間流傳。
清代張慶長(zhǎng)著《黎岐紀(jì)聞》載：“男女未婚者，每于春夏之 交齊集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，有情投意合者，男女各漸湊一處，即訂耦配，其不合者，不敢強(qiáng)也。”可見(jiàn)，鼻簫是黎族青年表達(dá)愛(ài)情時(shí)常用的樂(lè)器，男女都會(huì)吹奏。每當(dāng)夜幕低垂，寂靜的黎家村寨里，不時(shí)傳來(lái)陣陣?yán)w細(xì)而清幽的簫聲，這是黎家小伙子在吹簫召喚女友，還是姑娘對(duì)男友的回答，也許是一對(duì)情侶依靠在檳榔樹(shù)下，輪流吹著鼻簫訴說(shuō)相互的鐘情。在黎家，以鼻簫吹得是否出色來(lái)定親結(jié)緣，還可互換鼻簫作為定情的信物。
《番社采風(fēng)圖考》：“鼻簫，截竹為管，竅四孔，長(zhǎng)可尺二寸，通小孔於竹節(jié)之首。按於鼻橫吹之，高下清濁中節(jié)度。蓋亦可誒。為洞簫者也。麻達(dá)夜間引社中，番女聞而悅之，引與同處。”“女長(zhǎng)，構(gòu)屋獨(dú)居。以鼻簫、口琴，男女互相調(diào)和，久而意諧，乃告諸父母。”
美麗傳說(shuō)
關(guān)于鼻簫的產(chǎn)生，還有一段催人淚下的愛(ài)情故事。相傳很久以前，有一對(duì)黎族青年在五指山下相愛(ài)了。臨結(jié)婚之前，這位姑娘到檳榔園采檳榔，被峒主發(fā)現(xiàn)，被抓起來(lái)，峒主硬迫著姑娘嫁給他。姑娘不允，便被關(guān)起來(lái)。小伙子找了十天十夜，終于發(fā)現(xiàn)姑娘被關(guān)在密林中的一個(gè)小洞里。
兩人無(wú)法相見(jiàn)，小伙子只好唱歌傳情。峒主知道后，又把小伙子抓起來(lái)，割掉舌頭，發(fā)配到一個(gè)荒遠(yuǎn)的山林里，過(guò)了一個(gè)月，小伙子又在山洞邊出現(xiàn)。他砍了一節(jié)白竹，用鼻吹出自己的痛苦和思戀之情。姑娘心領(lǐng)意會(huì)，感動(dòng)不已。后來(lái)，小伙子被峒主抓去處死。死前托人將鼻簫轉(zhuǎn)交給姑娘，不久，姑娘逃出虎口，跪在小伙子墳前，悲痛欲絕，把小伙子生前吹奏過(guò)的鼻簫曲吹奏了一遍。然且，姑娘懷揣鼻簫，長(zhǎng)眠在小伙子墓前。以后，鼻簫便一代又一代傳下來(lái)。
制作工藝
簫管用石竹制作，其長(zhǎng)短、粗細(xì)規(guī)格不一，民間多使用一根無(wú)節(jié)的細(xì)竹管，管長(zhǎng)60厘米～70厘米、 管徑 1.6厘米左右，在距兩端管口8厘米處，各開(kāi)一個(gè)圓形按音孔。按音孔既可開(kāi) 在管身一側(cè)， 也可開(kāi)成前后各一。如果使用兩端帶竹節(jié)的竹管，需在節(jié)隔中心開(kāi)一圓形通孔；使用多節(jié)竹 管制作，則要打通竹節(jié)。吹孔在竹管的細(xì)端。
工藝特色
鼻簫有許多固定的曲調(diào)，它們大都是無(wú)標(biāo)題的抒情短曲，每曲都有一定的含義，在黎族人民中世代相傳，但各地也不盡相同。而在黎家青年男女中，鼻簫則多為即興吹奏，其曲調(diào)也因人而異，難怪黎族姑娘可以根據(jù)樂(lè)曲和音色的不同，能夠在很多的簫聲中辨認(rèn)出自己情人獨(dú)特的簫聲來(lái)。
“拋個(gè)石頭探水深，吹曲鼻簫試儂心”。從這句黎謠中也可看出，鼻簫與黎族青年的戀愛(ài)生活有著密切關(guān)系。黎族姑娘也是吹鼻簫的能手，每逢農(nóng)閑、節(jié)日或戀愛(ài)時(shí)，當(dāng)小伙子吹起嘟嚕(洞簫)時(shí)，姑娘則吹響鼻簫對(duì)答。
現(xiàn)存狀況
在黎族民間，偶爾也能見(jiàn)到管身很長(zhǎng)的鼻簫，其中最長(zhǎng)者竟達(dá)160厘米，需要躺著吹奏，用腳趾來(lái)按下面的音孔。這種長(zhǎng)鼻簫，現(xiàn)在只有極少數(shù)的老人才能吹奏，一般黎家后生是很難勝任的。
現(xiàn)在隨著會(huì)吹鼻簫的老人一個(gè)個(gè)的離世，年輕人很少有人學(xué)習(xí)吹奏，古老的鼻簫已頻于流傳。
